Multikulturalism, nationalism, rasism, etcetera

Nationalism?

Varför vara stolt över att vara 'brittisk', svensk eller annan nationalitet? Jag är stolt över att leva ett etiskt liv som inte skadar andra kännande varelser - människor och andra djur. Jag är inte stolt över att vara 'norsk' eller 'svensk' osv. Vad finns det att vara stolt över? Att nästan alla i våra länder lever en fruktansvärt destruktiv livsstil, som skadar både människor och djur? Dels allt utnyttjande av djur för mat, kläder, osv; och dels hur våra val ofta betalar för slavarbete i andra länder, etc.

Fler tankar: http://bloganders.blogspot.no/2014/04/likheter-mellan-nationalism-rasism.html
Problemet är inte multikulturalism som BF försöker påstå. Problemet är diskriminering och det förekommer i Storbritannien och andra länder och är utbrett oavset vilken "etnisk folkgrupp" människor klassificeras i.

Jag hade precis ett väldigt givande samtal med en person som kommer från Sri Lanka där jag delade om veganism, och tidigare i morse med en person från Vietnam.

Djurkampanjer, rasism och underskriftslistor för att få ett slut på t.ex. hundslakt och kattslakt i Sydkorea eller Kina

Ja,visst är det helt sjukt att utsätta djur för lidande. Problemet med underskriftslistor som bara fokuserar på ett land/folkgrupp och deras djurplågeri är att de antingen är rasistiska/uppmuntrar till rasism. Det är bara se alla kommentar på vilken underskriftslista som helst, där man framställer ett land/folkslag som värre än ett annat folkslag, trots att 99% av befolkningen betalar för och deltar i exakt samma utnyttjande genom alla ickeveganska val som de gör.

Mer att läsa här: http://bloganders.blogspot.no/2013/06/problems-with-petitions-against-eg-live.html

Speciecism, rasism, hetrosexism - omoralisk diskriminering p.g.a. irrelevanta kriterier: art, hudfärg och sexuell läggning

Alla äter vad de vill så länge som de inte skadar någon annan individ. Vi har alla en rättighet att äta mat, vi har ingen rättighet att döda och äta andra individer. Bara för att någonting är lagligt, så innebär det inte att det är moraliskt rätt.

Vi är alla ansvariga att kämpa emot alla sorters förtryck och diskriminering i detta samhälle – förtryck mot individer p.g.a. hudfärg, kön, sexuell läggning, religion, art, osv. Speciecism är ett förtryck mot individer baserat på att individerna tillhör en annan art (engelska ’species’ = art).

Att man skadar och dödar andra individer för att det är en lång tradition som man inte vill bryta - det rättfärdigar inte detta destruktiva betéende, som vi alla har blivit uppfostrade med.

I Sverige så förstår människor att det är fel att utsätta en hund för onödigt lidande och död. Även människor. Men när någon utsätter kor, kycklingar, grisar, fisk och andra djur för onödigt lidande, förtryck och död så är det socialt accepterat och det uppmuntras till och med. Det är ingen grundläggande skillnader när det gäller en hund, en kyckling, en människa i det att vi är alla medvetande, vi vill leva, vi älskar vår familj. Varför kan vi inte respektera alla individers rätt att leva?

Jag vill avsluta med ett citat?:

Speciecism och människoslaveri är lika på det sätt att alla förslavade djur och människor har ett grundläggande intresse av att inte bli behandlade som egendom och resurser; och att de trots detta behandlas som resurser baserat på ett moraliskt irrelevant kriterium. Att förneka djur denna grundläggande rättighet bara för att de är djur är som att säga att vi inte ska avskaffa rasbaserat slaveri p.g.a. slavägarens uppfattning om att slaven har en lägre samhällsställning och moraliskt värde eftersom denne är av en annan ras. Argumentet som används för att stödja slaveri och argumentet som används för att stödja exploateringen av djur är strukturellt sett lika: vi exkluderar varelser med intressen från vår moraliska gemenskap eftersom att det är en antagen skillnad mellan ”dem” och ”oss” som inte har någonting att göra med inkluderandet av dessa varelser i vår moraliska gemenskap. Ställningstagandet för djurens rättigheter står fast vid att om djuren har ett moraliskt värde, så kräver principen om lika behandling att vi slutar behandla dem som resurser.” – Gary Francione

4 minutes ago · Like