Jag fick en fråga: "Hej. Interessant blogg. Jag undrar över vad Bar Mitzvah och Bat Mitzvah innebär för en individ och hur ser du på det?"
Mitt svar: Det är en tradition som är ett par tusen år gammal. Idag så undervisas det att det är vid den åldern som en judisk person (bar mitzvah för pojkar - 13 år; bat mitzvah för flickor - 12 år) blir ansvarig att göra sitt bästa att hålla direktiven i Torah icke-selektivt.
Det är dock troligen inte vad som undervisades om denna tradition från början. Många traditioner och tillämpningar av direktiv i Torah - "Moseböckerna" - har ändrats sedan deras ursprung [1]. Det finns inga belägg att Torah har ändrats, men det finns belägg att tillämpningen av direktiven i Torah har ändrats. Att skapa obligatoriska påbud är förbjudet i Torah [2]; dock är det inget fel med judiska traditioner, så länge som de stämmer överens med det som står skrivet i Torah.
Hur kan man då veta att 'det är dock troligen inte vad som undervisades om denna tradition från början'? Jo, enligt Torah så är hela mänskligheten ansvarig att göra sitt bästa att praktisera direktiven i Torah icke-selektivt. Det är något som man kan uppnå, och således är ansvarig att göra, innan man är 13, respektive 12 år gammal.
Hur kan man då veta att det finns en Skapare och att Hans Instruktionsmanual till mänskligheten finns i Torah? Det går att bevisa genom formell logik -baserat på vetenskapliga premisser [3]. Vad traditionen utgörs av idag antar jag att du redan har hittat information om.
Vad bar mitzah innebär i dess ursprungliga form? Det vet jag inte säkert. Den historiska dokumentationen förtäljer att det redan praktiserades för ungefär 2000 år sedan, att personen [4b] som hade sin bar mitzvah läste det Torah-avsnitt [4] för veckan han fyllde år. Det verkar således ha varit ett sätt för att öka barns kärlek till Torah - en händelse som barn kunde se fram emot! Och på denna dag fick sonen äran att sjung-citera [engelska: 'chant'] från Torah [5].
Hur jag ser på det?
Det är en fin tradition! Men det måste betonas att en person är skyldig att praktisera direktiven i Torah även innan han/hon når den åldern, vilket det tyvärr i stor utsträckning inte görs idag!
Noter
1. Exempel på några tillägg till Torah:
2. Devarim [5:e Mosebok] 13:1
3. Se mitt inlägg på min blogg: Länk
4.Engelsk förklaring: http://www.netzarim.co.il/Shared/Glossary/Glos_N-Q.htm#Df-Parashah
4b. "The first conjunction signalled the birth of Rib′ i Yәho•shu′ a on B.C.E. 0007.05.29 / Thirdmonth (Sivan) 1st, 3754. This exact birthdate may also be hinted in Lu. One of the high points of a young man's Bar Mitzvah is the reading of his Haphtarah selection from the nәviyim. Yet, this seems to be ignored in the account of Rib′ i Yәho•shu′ a's Bar Mitzvah in Lu. 2:42ff. In the second year of the Triennial Cycle used then, the Haphtarah selection for Rib′ i Yәho•shu′ a's Bar Mitzvah on the first Shabat of Sivan is Yәshayahu 60:17—61.9. In Lu. 4.16-20 he is seen delivering this very Haphtarah selection, the only one in the year which included Yәshayahu 61.1-2!
5.Exempel finns på denna länk på hur det låter (länkarna under de gula rutorna).
